quarta-feira, 31 de julho de 2013

As Virtudes dos Salvos em Cristo

AS VIRTUDES DOS SALVOS EM CRISTO

Quando lemos o texto de Filipenses 2.12,13, onde Paulo declara que os crentes devem operar a sua salvação, mas que Deus é quem opera o querer e o efetuar, devemos ter cuidado para não nos cairmos no extremismo. Se ressaltarmos apenas o verso 12, poderíamos pensar que a salvação é realizada unicamente por nossos esforços, o que é totalmente falso (este pensamento caracteriza o pelagianismo, que foi condenado como herege pela igreja). Se, por outro lado, enfatizarmos apenas o verso 13, poderíamos pensar que não devemos fazer absolutamente nada para sermos salvos e vivermos uma vida santa. Devemos esperar totalmente em Deus, que ele nos salve e nos mantenha longe do pecado.
O verdadeiro ensino de Paulo está no equilíbrio: A salvação vem de Deus, que dá ao homem a condição de crer em Jesus, não resistindo à graça divina, e a permanecer na fé, mas que este homem deve procurar viver uma vida de tal maneira que agrade a Deus. E a capacidade para isto vem da própria graça de Deus. Este é o ensino arminiano.
A Declaração Remonstrante, documento de origem do arminianismo declara nos seus pontos centrais: “Que o homem não podia obter a fá salvífica de si mesmo ou pela força de seu próprio livre arbítrio, mas necessitava da graça de Deus, através de Cristo, para ser renovado no pensamento e na vontade (Jo 15.5)”;
“Que esta graça foi o início, o desenvolvimento e conclusão da salvação do homem, de forma que ninguém poderia crer nem perseverar na fé sem esta graça cooperante, e consequentemente todas as boas obras devem ser atribuídas à graça de Deus em Cristo”;
“Que os verdadeiros cristãos tinham força suficiente, através da graça divina, para enfrentar Satanás, o pecado, o mundo, sua própria carne, e a todos vencer, mas que se por negligência eles pudessem apostatar da verdadeira fé, perder a felicidade de uma boa consciência e deixar esta graça, tal assunto deveria ser mais profundamente investigado de acordo com as Escrituras Sagradas”. (OLSON, Teologia Arminiana, pg. 41).
Armínio, na sua obra “Declaração de Sentimentos”, afirma: “Em seu estado pecaminoso e caído, o homem não é capaz, de e por si mesmo, quer seja pensar, querer ou fazer o que é, de fato, bom, mas é necessário que seja regenerado e renovado em seu intelecto, afeições ou vontade e em todas as suas atribuições, por Deus em Cristo, através do Espírito Santo, para que seja capaz de corretamente compreender, estimar, considerar, desejar e realizar o que quer que seja verdadeiramente bom. Quando ele é feito um participante dessa regeneração ou renovação, eu considero que, uma vez que ele é liberto do pecado, ele é capaz de pensar, desejar e fazer o que é bom, mas entretanto, não sem a contínua ajuda da graça divina” (OLSON, Teologia Arminiana, pg. 53).
Então vemos que o arminianismo não crê num sinergismo onde o homem faz a sua parte e Deus a dele. Crê que Deus toma a iniciativa e dá ao homem toda a condição para crer, pela graça. O homem apenas não resiste à esta graça e aceita o que Deus lhe oferece, pela fé. O homem deve permanecer crendo em Cristo para sua salvação e, mesmo para o regenerado, a condição de permanecer vem da graça. A capacidade de aceitar a graça vem da própria graça divina.
Se acreditarmos que a capacidade de perseverar vem de nós, fruto da nossa disciplina, em “pagar o preço” na oração, estudo da Bíblia, jejum, etc, estamos caindo no pelagianismo e negando a plena necessidade da graça divina.
Não devemos entender que “a operação do Eterno habilita qualquer pessoa à salvação através da iluminação do Evangelho (Jo 1.9)” – ponto 3 da lição 5, como se toda a obra do Espírito Santo em nós fosse apenas a capacitação do nosso entendimento, mas que a vontade para fazer o bem é natural do homem, pois este ensino caracteriza o semipelagianismo, que também foi considerado herege pela igreja.
A obra do Espírito Santo é muito mais do que apenas no entendimento humano. Ele habilita o homem caído, pela graça divina, a ouvir, entender e aceitar o evangelho, dando-lhe a capacidade de não rejeitar a graça que lhe é oferecida.
No entanto, como esta graça, quanto à seu modo de operar, é resistível, há muitas exortações na Palavra, a que o homem não se afaste de Cristo, persevere crendo e prossiga para o alvo para o qual o Senhor nos chamou: Cristo.
Não devemos, pois entender que as virtudes dos salvos são qualidades morais naturais deles, ou o poder de fazer o bem que eles apresentam, mas que toda a virtude vem de Deus. É Ele, e apenas Ele que nos capacita a fazer o bem, pela graça, mesmo para os salvos.
                                                                                                                       Ev. Kleber Maia

segunda-feira, 29 de julho de 2013

Confissão de Pecados

Tema do culto de doutrina na Assembleia de Deus no bairro de Gramoré, em Natal / RN.

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Pr. Kleber Maia

quinta-feira, 18 de julho de 2013

A Graça de Deus

Tema do culto de doutrina na Assembleia de Deus no bairro de Gramoré, em Natal / RN.

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Pr. Kleber Maia

sábado, 6 de julho de 2013

O Perigo do Escândalo

Tema do culto de doutrina no dia 04/07/13, na Assembleia de Deus no bairro de Gramoré, em Natal / RN.

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Pr. Kleber Maia

quinta-feira, 4 de julho de 2013

Por que estudar Filipenses

Razões Por que se Deve Estudar Filipenses

A busca da "tranquilidade" está sempre ativa - e com que impulso! Para se conseguir a paz de espírito, só os norte-americanos consomem toneladas de tranquilizantes. Não só recorrem às drogas, mas também buscam alívio nos livros. Estes têm-se transformado em best-sellers da noite para o dia, alcançando, numa só tiragem, centenas de milha­res de exemplares. Os que os leem são induzidos ao processo de lava­gem cerebral, e começam o dia dizendo a si mesmos:
"Que manhã maravilhosa é esta! Que pessoa (ou esposo) excep­cional eu tenho! Que filhos encantadores! Que lanche saudável e deli­cioso me aguarda! Que patrão simpático eu tenho em meu trabalho!"
Tais "pacificadores", porém, podem fazer mais mal que bem. Eles suscitam as seguintes objeções:
Primeiro, sempre que a suavização da mente deixa de ser compatí­vel com a realidade, a paz de espírito que daí resulta deixará de ter um efeito duradouro.
Segundo, de todos, o mais obstinado é o pecado. Nenhuma quanti­dade de estímulos ou "pensamentos positivos" é capaz de removê-lo.
Terceiro, a única paz que merece tal nome é a paz com Deus, e esta não pode ser manipulada.
Quarto, os que confiam em tranquilizantes, sejam livros ou com­primidos, podem estar partindo da falsa pressuposição de que o desas­sossego espiritual ou o conflito interior é um mal em si mesmo. Mas, com certeza, é muito melhor encarar a realidade de frente do que ten­tar escapar-se dela. A fuga nos leva à apatia espiritual. Confrontar os próprios fatos é o único caminho que nos leva à "paz com Deus, que excede todo o entendimento."
Ora, se alguém deseja saber como se pode obter esta paz ou tranquilizante real, tanto de coração como de mente, deve então buscá-la naquela epístola que contém precisamente a expressão que foi citada acima (Fp 4.7). Esta pequena gema de quatro brilhantes capítulos projeta a figura de um homem que descobriu a verdadeira paz. Ele descobriu o tesouro mais precioso de toda a vida. Ele é "o homem mais feliz do mundo". Ouvimo-lo dizer, nesta epístola: "Regozijem-se sempre no Senhor. Outra vez lhes digo: Regozijem-se."
"Digo isso não por causa da pobreza, porque aprendi a viver con­tente em toda e qualquer situação. Tanto sei estar humilhado, como também ser honrado; de tudo e em todas as circunstâncias já tenho experiência, tanto de fartura, como de fome; assim de abundância, como de escassez; tudo posso naquele que me fortalece. Recebi tudo, e tenho em abundância; estou suprido ..." (4.11-13,18).
E este homem que aprendera o maior segredo da vida era um pri­sioneiro em Roma, olhando de frente sua possível morte por execução!
Portanto, as razões porque se deve estudar a epístola aos Filipenses sãos as seguintes:
1.        Ela nos revela o segredo da verdadeira felicidade. E como tal felicidade pode ser alcançada está claramente expresso nesta carta.
2.        Ela nos revela o homem que descobriu o segredo. Filipenses é a mais pessoal de todas as epístolas de Paulo. Esta característica se en­trevê também em 2 Coríntios, em 1 Tessalonicenses e em Filemom. Contudo, em nenhuma delas vemos a personalidade real de Paulo, abrin­do seu coração para aqueles a quem ele ama profundamente.
3.        Ela nos revela o Cristo que ensinou o segredo. E aqui (em Fili­penses) que conhecemos a Cristo como nosso Padrão e Ajudador, na grandeza de seu amor condescendente (Fp 2.5-11; 4.13).


Que coração maravilhoso, que personalidade rica e multilateral era a de Paulo. Vemo-lo, antes de tudo, como um servo feliz de Cristo Jesus: "Paulo e Timóteo, servos de Cristo Jesus ... Dou graças a meu Deus por tudo que recordo de vocês, fazendo sempre, com alegria, súplicas por todos vocês, em todas as minhas orações ..." (Fp 1.1,3,4).
Logo em seguida, o vemos como um prisioneiro otimista (prisio­neiro do Senhor, é claro!): "Quero ainda, irmãos, cientificar-vos que as coisas que me aconteceram têm antes contribuído para o progresso do evangelho ... e a maioria dos irmãos, estimulados no Senhor por minhas algemas ..." (Fp 1.12,14).
Mais tarde, o vemos como um humilde portador da cruz: "... mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mes­mo. Tenham em si o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus ... a si mesmo se humilhou ... Entretanto, mesmo que seja eu oferecido por libação sobre o sacrifício e serviço de sua fé, alegro-me e com todos vocês me congratulo" (Fp 2.3,5,7,17).
Depois o vemos como um administrador solícito: "Espero, po­rém, no Senhor Jesus, mandar-lhes Timóteo o mais depressa possível, a fim de que me sinta animado também, tendo conhecimento de sua situação. No entanto, Julguei necessário enviar-lhes Epafrodito, por um lado, meu irmão, cooperador e companheiro de lutas; e, por outro, seu mensageiro e seu auxiliar em minhas necessidades" (Fp 2.19,25).
Então o vemos como um idealista infatigável (e nesse sentido um perfecionista): "Não que eu o tenha já recebido, ou tenha já obtido a perfeição; mas prossigo para conquistar aquilo para o que também fui conquistado por Cristo Jesus ... mas uma coisa faço, esquecendo-me das coisas que para trás ficam, e avançando para as que diante de mim estão, prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus" (Fp 3.12-14).
E ainda o vemos como um pastor de tato: "Rogo a Evódia, e rogo a Síntique que pensem concordemente, no Senhor. ... peço que as au­xilie, pois juntas se esforçaram comigo no evangelho ..." (Fp 4.2,3).
E finalmente o vemos como um recipiente agradecido: "Todavia, vocês fizeram bem, associando-se em minha tribulação. Recebi tudo, e tenho fartura; estou suprido, desde que Epafrodito me passou às mãos o que veio da parte de vocês, como aroma suave, como sacrifício acei­tável e aprazível a Deus" (Fp 4.14,18).
Dois itens a mais devem ser acrescentados, na mesma conexão: Primeiramente, as diversas facetas da rica personalidade de Paulo, os múltiplos campos em que ela se desenvolve, coincidem. Nenhuma de­las pode separar-se de nenhuma das outras. O mesmo homem que es­creve como um servo feliz de Jesus Cristo é também o prisioneiro oti­mista, o humilde portador da cruz, etc. Portanto, na disposição do con­teúdo da epístola, o nome pelo qual Paulo é caracterizado, seja qual for a seção, não é feito de maneira rígida, mas simplesmente de maneira enfática.
Em segundo lugar, do princípio ao fim nossa atenção precisa con­centrar-se não apenas na pessoa de Paulo, isoladamente, mas conside­ra-la em relação com seus mui amados filipenses. Tenhamos presente zcomunhãol
Assim entendido, o conteúdo desta carta genuína pode ser suma-nada como segue:
O apóstolo Paulo derrama seu coração sobre os filipenses, a quem elogia de maneira sublime e ama de modo profundo.


Extraído de HENDRIKSEN, William. Comentário do Novo Testamento - Efésios e Filipenses. São Paulo: Cultura Cristã, 2005, páginas 353, 354, 396, 397.

segunda-feira, 17 de junho de 2013

A morte, último inimigo a ser vencido.

Tema do culto de doutrina no dia 14/06, na Assembleia de Deus no bairro de Gramoré, em Natal / RN.

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Pr. Kleber Maia

sábado, 8 de junho de 2013

Eu Juro! Jesus proibiu os cristãos de jurarem?

Tema do culto de doutrina no dia 6/6/13, na Assembleia de Deus no bairro de Gramoré, em Natal / RN.

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Pr. Kleber Maia

sexta-feira, 31 de maio de 2013

O Cristão e o Sofrimento

Tema do culto de doutrina na Assembleia de Deus no bairro de Gramoré, em Natal / RN.

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Pr. Kleber Maia

segunda-feira, 20 de maio de 2013

A EBD e a Família


A EBD e a família, uma parceira de contribuição mútua.

Carlos Kleber Maia

A Escola Bíblica Dominical (EBD) é uma oportunidade única de estudar a bíblia, aplicando-a à vida pessoal e com uma mensagem adequada a cada faixa etária. É, por isso, um instrumento de crescimento espiritual para toda a família. Os filhos precisam de alimento espiritual, tem de ser ensinados nos caminhos do senhor e instruídos no caráter cristão, precisam aprender que toda a vida deve estar centrada em Deus e os pais tem um papel importantíssimo no acompanhamento da vida espiritual dos filhos. Família e EBD têm uma meta em comum: formar cristãos maduros e produtivos para honrar e servir a Deus. Esse fato tece laços profundos entre as duas instituições, favorecendo a troca de informações e ajuda mútua.
Nos dias atuais, a família tem “terceirizado” para a EBD o encargo de ensinar aos seus filhos as verdades espirituais e acredita que os mestres contagiem valores morais e comportamentais, alegando que os pais trabalham cada vez mais, e não tem tempo para zelar dos filhos. A família, contudo, não pode fugir a esta responsabilidade, pois Deus delegou aos pais a tarefa de ensinar aos filhos a Sua Palavra (Dt 6.6,7; Sl 78.5).
Portanto, é uma obrigação e não uma opção dos pais dar aos filhos a instrução e a disciplina condizente com a formação cristã (Ef 6.4). Os pais devem ser exemplos de vida e conduta cristãs, e se importar mais com a vida espiritual dos filhos e não apenas com seu emprego, profissão, trabalho na Igreja ou posição social; não que estes sejam menos importantes, mas é preciso reconhecer-se a importância da formação do caráter dos filhos, durante toda a vida destes. Uma conduta genuinamente cristã reflete na constituição de um caráter coeso com os padrões de moralidade, mesmo que esses padrões sofram alterações ao longo do tempo. A família deve, então, cooperar com a EBD na instrução de seus pequenos, numa interação abençoada e abençoadora.

Funções da família nesta interação:

1.       Estímulo – Cabe aos pais estimular os filhos a frequentarem a EBD, e a melhor maneira de fazer isto é dando o exemplo (Fp 4.9). A criança que acompanha os pais à EBD desde pequena será estimulada a continuar quando crescer (Pv 22.6). Os pais que não vão a EBD cometem duplo erro: deixam de progredir como deveriam na vida cristã e deixam de dar o exemplo a seus filhos. Se os pais faltam ou se atrasam, os filhos os acompanham, geralmente. Por isso, devem esforçar-se para ser pontuais e frequentes na EBD.

2.       Valorização – Os pais ensinam os filhos a valorizar a leitura e o estudo da Bíblia, a respeitar seus professores e colegas e a fazer, durante a semana, a preparação para as aulas. Os pais devem interessar-se pelo que os seus filhos estudaram, o que é que aprenderam, o que é gostaram mais. Devem ajudar seus filhos durante a semana, nas leituras da bíblia, no estudo da lição, na aprendizagem dos versículos e nas tarefas de aplicação bíblica, bem como ensinar os seus filhos a orarem pelos professores da EBD e a ter amor pela igreja. Os pais devem considerar a EBD como uma escola importante para o desenvolvimento espiritual e moral dos seus filhos, assim como valorizam o bom empenho nos estudos seculares dos seus filhos.

O segredo de uma EBD dinâmica e eficaz depende, e muito, do aluno. O aluno dedicado, assíduo, pontual, responsável, vai à EBD com prazer e não simplesmente para “marcar o ponto” ou rever os amigos. Ele faz a lição de casa, lê a Bíblia e sua revista, anota suas dúvidas e vem disposto a colaborar seriamente na sala de aula.
É lamentável quando o aluno vai à escola dominical sem ter estudado durante a semana, sem sua Bíblia e/ou sem revista. O que dizemos do aluno que vai à escola sem levar livros ou caderno? Em contrapartida, o que dizer do aluno que pesquisa em casa sobre o assunto estudado em sala de aula, complementando seu estudo?
De uma coisa precisamos estar cientes: muito do bom desempenho do professor numa sala de aula depende de seus alunos. Quando o aluno não se prepara em casa, conforme já mencionamos acima, ele perde a oportunidade de contribuir com algo mais. Contribuindo, ganha a classe e o professor também. Muitos dos alunos que ficam calados durante a exposição do professor cometem o erro (para não dizer “pecado”) da negligência semanal, e os pais podem estimular seus filhos a serem melhores alunos.
A contribuição dos pais na educação cristã dos filhos deve ser inabalável e consciente. Vida familiar e vida escolar são simultâneas e complementares. É importante que pais e professores, filhos/alunos compartilhem conhecimentos, alcancem e trabalhem os assuntos envolvidos no seu dia-a-dia, pois a família é o espaço adequado para se viver os valores aprendidos na EBD, entendendo-se que a potência da ação normalizadora da escola sobre crianças e adolescentes é maior quando respaldadas pela experiência e aceitação da família.
Geralmente as crianças não apreciam levantar cedo para ir à EBD. Boa parte delas já faz isso durante a semana. Porém, os pais devem ensinar aos filhos que a escola de domingo é muito especial. Erra o pai ou a mãe que acha que não deve levar sua criança à EBD apenas porque ela está cansada por estudar durante a semana, ou porque brincou demais no sábado ou foi dormir tarde por causa daquela festa na igreja. Esse é um tipo de compaixão que não edifica. É nessa hora que os pais, amigavelmente, devem mostrar aos filhos que a EBD é importante para toda a família.

Funções da escola nesta interação com a família:

1.       Conteúdo – A EBD provê o conteúdo que será ensinado, a grade disciplinar adequada a cada faixa etária, os materiais de apoio etc. Ela define os objetivos e a filosofia educacional: o que queremos alcançar com este ensino e por que.

2.       Método – Cabe também à escola determinar o método de ensino/aprendizagem a ser utilizado em sala de aula, para melhor absorção dos conteúdos. Para isso, os professores precisam ser constantemente orientados e estimulados a se aperfeiçoarem no seu trabalho.

É, portando, na escola, que se pensa sobre o que pode ser ensinado às crianças, sobre o método que pode tornar mais lógica a ação do conjunto docente e como a EBD poderá encontrar saídas legítimas à superação dos enigmas morais e éticos que assolam o seu dia-a-dia, pela aplicação da Palavra de Deus.

Contribuições da EBD para a Família

a)      Ensino transformador - A EBD leva aos seus alunos o ensino da Palavra de maneira eficiente, a fim de conduzi-los ao conhecimento da verdade e a experiências reais com Deus. Promove uma educação de aplicação transformadora, viva, não apenas teórica, pois está carregada de realidade e senso prático, que visa levar os alunos a uma mudança de comportamento para uma vida de temor, santidade e serviço cristão. A família é um lugar de aplicação e vivência do ensino da EBD.

b)      Desenvolvimento de amizades - A EBD é o espaço mais propício ao desenvolvimento de amizade e companheirismo cristãos, pois reúne os seus alunos conforme a faixa etária e propicia a interação entre eles. Existe uma classe para cada idade, e a família toda pode receber o conteúdo adequado para sua formação cristã. Alguns adolescentes se afastam do evangelho porque viram seus amigos de infância se distanciarem da fé. Daí a necessidade de incentivar as crianças a se entrosarem com outros coleguinhas da igreja. Essa troca fortalece a vida espiritual delas. Muitos pais saem da igreja correndo para casa e se esquecem de que os filhos precisam desenvolver essas amizades. Além disso, os pais precisam mostrar a alegria de estar na igreja para que os filhos desejem permanecer mais tempo ali.
  
c)       Ensino continuado - Há uma enorme e crescente necessidade de genuíno e sadio alimento espiritual que só pode ser obtido pelo estudo claro, metódico, continuado e progressivo da Palavra de Deus. A EBD é a própria igreja crescendo e desenvolvendo-se através do estudo da Palavra de Deus. Na EBD homens, mulheres, jovens, adolescentes e crianças adquirem uma fé mais robusta e madura, e, assim, estarão continuamente sendo preparados para desempenharem suas atividades na obra de Deus e a desenvolver a espiritualidade e o caráter cristão.

d)      Evangelização - A EBD é um dos meios de evangelização que a igreja possui, ou seja, pode-se evangelizar na EBD e através dela. Além disso, nela o crente aprende a amar e cooperar com a obra missionária. É o ambiente propício para que a família traga convidados não cristãos para aprenderem a Palavra de Deus. A igreja pode ajudar criando uma classe de alunos não crentes, realizando feira missionária, etc.

e)      Descoberta de talentos - A EBD é o lugar para a descoberta, motivação e treinamento de novos talentos. Ali as crianças e adolescentes podem envolver em tarefas edificantes e, assim, desenvolverem seus diversos talentos: musicais, teatrais, organizacionais, etc. Grande parte dos adolescentes se afasta da fé porque não aprofundou suas habilidades dentro da igreja.

Papel da família na educação cristã

Psicólogos, educadores, pais e pastores concordam em um ponto: a formação do caráter começa na infância. “Até os sete anos, a criança está em formação da sua personalidade. A criança pequena é como uma esponja, pois absorve tudo o que lhe é ensinado. O que aprende nessa fase, ela vai levar para o resto da vida. Quanto mais cedo conviver com a ideia de Deus, certamente isso será apreendido de forma mais profunda”, explicou a psicóloga Elizabeth Pimentel, autora do livro “O Poder da Palavra dos Pais” (Editora Hagnos).
Os pais são os primeiros educadores na vida dos filhos. Assim como os filhos aprendem a falar com os pais, também aprendem códigos de conduta, a viver com limites, a respeitar e serem respeitados, a amar a Deus acima de todas as coisas, a ter um coração grato, a amar ao próximo, a ler a Bíblia, a orar, a obedecer. O problema é que os pais muitas vezes não ensinam os filhos “no” caminho em que devem andar, mas ensinam “o” caminho em que devem andar, e os próprios pais andam por outro caminho (Pv 22.6).
Crianças geralmente observam tudo e procuram verificar se aquilo que os pais dizem sobre religião e fé faz parte da experiência de vida deles. Se os pais estão dispostos a obedecerem àquilo que ensinam, então, são dignos de inteira confiança.
Cabe à igreja o papel de auxiliar e dar suporte à educação dos filhos de seus membros. Isto precisa ser realizado de forma criativa e contextualizado com o mundo atual, para atrair as crianças e os adolescentes às suas atividades e também englobar os pais, para que eles tenham ciência do que seus filhos estão aprendendo dentro da igreja e qual o papel destes na formação daqueles.
A igreja deve conscientizar a família que ela pode e deve complementar o ensino bíblico que a criança recebe na EBD, por meio de ações realizadas no âmbito do lar, como estas:

a)      Culto doméstico – A prática do culto doméstico promove a espiritualidade no lar.  Vivemos em um mundo globalizado, onde a individualidade, o materialismo-consumista tem ocupado a primazia no ambiente familiar, portanto valores espirituais são importantes na vida familiar. A igreja deve estimular e promover o culto doméstico como prática frequente entre seus membros.

b)      Dia de consagração – Família que ora unida vence unida. Um dia de consagração familiar tem o propósito de unir a família na oração e jejum. Este dia pode fazer parte do calendário da igreja.

c)       Desenvolvimento da leitura – Está mais do que comprovado que o indivíduo que lê frequentemente e com discernimento alcança amplos benefícios, entre eles, uma maior compreensão das verdades espirituais. A leitura é um processo pelo qual nós chegamos a entender as ideias de outra pessoa. Isso é provavelmente a forma mais eficiente de aumentar o que sabemos acerca da realidade e de como viver melhor.  A pessoa que aprendeu a ler bem não depende apenas de professores vivos para sua educação. O crescimento de sua mente, benfeitoria de sua sabedoria e seu comportamento não estão associados ao fato de estar ou não em uma escola, pois quase todos os maiores pensadores da história compartilharam sua sabedoria por escrito e em virtude desses grandes livros estarem quase todos disponíveis para a compra em lojas ou emprestados em bibliotecas, a pessoa que se treinou na leitura boa e ativa, que se preocupa em crescer em sabedoria, não depende exclusivamente de aulas com professores. Ao contrário, um bom leitor não está escravizado pela TV e internet. Este tal tem uma vida inteira de conhecimento à sua frente. É de máxima importância que os adolescentes e jovens parem de encher suas cabeças com o conteúdo superficial da TV e internet e comecem a formar o hábito da leitura ativa e frutífera. É uma decepção terrível que o aprendizado e o conhecimento mental estejam estritamente associados à escola. A boa leitura deve ser a vocação de uma vida inteira. A família deve esforçar-se para estimular seus membros à leitura de Bíblia, de bons livros evangélicos e de outros livros edificantes, muito úteis na formação de todos.
A igreja pode ajudar promovendo gincanas de leitura bíblica, incentivando a formação de clubes de leitura, criando bibliotecas, etc.

Conclusão

A EBD têm proporcionado muitas contribuições à família evangélica, auxiliando-a para que possa tornar os lares verdadeiros ambientes de saúde física, espiritual, psicológica e social. A educação é um esforço conjugado entre a família, escola e a igreja. O ensino aplicado e valorizado por todos tem o poder de guiar a criança por toda a vida.


Carlos Kleber Maia é casado com Dione e têm dois filhos: Álvaro e Diana. Pastoreia atualmente a congregação da Assembleia de Deus no bairro de Gramoré, em Natal/RN. É graduado em Teologia com Especialização em Teologia do Novo Testamento.

sexta-feira, 17 de maio de 2013

O Papel da Igreja na Obra Missionária

Tema do culto de doutrina ontem, na Assembleia de Deus no bairro de Gramoré, em Natal  RN.

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Pr. Kleber Maia